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。生未至地，帝释奉接，难陀龙王及跋难陀吐水而浴，摩尼跋陀大鬼神王执持宝盖随后侍立。地神化花以承其足，四方各行满足七步。至于天庙，令诸天像悉起奉迎。阿私陀仙抱持占相，既占相已生大悲苦，自伤当终，不睹佛兴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07390053088.html
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人间佛陀 錄自《釋迦牟尼佛與原始佛教》 天上的佛陀，是人间佛陀被后世弟子圣化和神化，发展、塑造成为大乘佛教中的理想化的佛陀。这位理想化的佛陀，具有不可思议的、玄妙莫测的神通与法力，他超越了人间，上升到天上。他不是人间的觉者、智者，他被塑造成了天上的神——成为有如造物主似的上帝。被塑造成有如造物主似的佛陀，有着无比的威力，是众神之上最高的神。 有些经典中夸张为：佛陀居则金刚宝座，行则地涌莲花...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091554793.html
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搜罗毕尽”，在艺术上“神的人化与人的神化”达到高度统一。各种雕像达15O00多躯，设计之精巧，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14541155451.html
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成为我国乃至世界古代建筑史上的不朽之作。 这些神像，虽是宗教神化的偶像，但却是按照当时社会人士的等级制度，加以形象、创造摆布的，他们的衣饰装束、神情……都与当时的社会生活息息相关，命运相连，反映出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15351956986.html
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宗教在漫长的发展过程中，都往往以神化教主、神化经典的方式提高本教的影响力。佛教中关于释迦牟尼降于天宫、人于母胎、出生、出家、破魔、成佛、转法轮、人涅盘等“八相成道”的传说，无一...佛教史上对释迦牟尼的神化，还将佛教的开展视为一个不断发展和不断丰富的思想历程。《答问》的作者是大乘佛教的信众，但他对四圣谛、三法印、十二因缘的解释，却展示了佛教理论的一般特色，并且通过大(乘)小(乘)...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012663177.html
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号为佛也”。这样的具有神通广大的佛，确是与中国神仙方土们所讲的神仙是一样的。印度的佛教在初创时期释迦牟尼并不具有神力，他尚是世俗社会中的圣人贤人。只有在后来的佛教中释迦牟尼才被神化起来的。其佛教传人中国时，释迦牟尼佛早已被神化，具有无边的法力。而神化了的释迦牟尼佛正与中国两汉时代黄老方术把老子神化相一致。因此当时人们也就很自然地用中国的神仙来看待佛教中的佛，佛与神也就合二而一了。 (2)佛教的...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470264787.html
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真谛，又用来担当起佛教的日常生活，通过服务于日常生活来间接地服务于人的解脱。 2、佛教对科学的更多使用 （1）佛教本身是无神论的，但由于种种因缘和方便，佛教也出现了神化的情况，也像基督教一样，出现...
李章印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22022565115.html
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布袋契此和尚当作弥勒菩萨化身。布袋和尚虽被后世神化，然而毕竟是历史上真实存在过的人物。据《景德传灯录》卷二十七、元昙噩《布袋和尚传》和明广如《布袋和尚后序》等，契此和尚出生在四明(今浙江宁波)，生活在唐...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22333365806.html
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里并不很意味著此字在犹太教、基督教与回教里所代表的意义。印度教徒有一种几乎神化一切的倾向：石头，树、河、牛乃至于人。敷世纪以来，有些教徒崇拜著一根七尺高的石柱，据说那原是来自麦加的回教遗迹。在印度教里...
Young Oon Kim原作
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541267010.html
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去世燃灯佛、现在世释迦牟尼佛、未来世弥勒佛，但后来的三宗五派九杆一十八枝领袖头行、开言弟子，则就让人云里雾里了。 我国民间将燃灯佛神化，高高供奉于神坛之上，这不是燃灯佛的本意。不过，言其擒妖伏怪，救...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384873958.html